si logre identificar algunos de los procesos trágico en la película. Hubo una peripecia cambio del destino, antes de que el emperador decretara que las puertas de la biblioteca de Alexandria serian abiertas para los cristianos, los creyentes pensaban que habían obtenido la victoria y daban gritos de júbilo; pero al ver que la suerte no los acompaño, corrieron a sacar los textos más importantes y huir. Entiendo que cuando el personaje Dave, en silencio se rebela contra los creyentes y se convierte al cristianismo ocurre una hibris, hay un defecto en el personaje. Luego aparece la anagnórisis, Dave toma conciencia al escuchar los planes en contra de Hypatia, empieza a reflexionar y darse cuenta de que esta nunca le hizo daño e intenta salvarla, lo cual no fue porque llego tarde y los cristianos la habían capturado. Una vez ya están a punto de matar a Hypatia, dentro de una misma iglesia, creo que surge la catarsis, al Dave saber que ya no se puede hacer mas, la asfixia con sus propios brazos para que la muerte fuese más rápida y menos dolorosa, pienso que esta fue su forma de tratar de limpiar la culpa que él sentía por su traición. Me gusto mucho la película, fue bastante impactante para mí ya que no es igual, oír decir que existió un fanatismo que llevo a derramar mucha sangre, o que romanos y griegos eran despiadados y crueles; a ver gráficamente e imaginar que similar a lo que muestra la película ocurrió siglos atrás.
CANTOS GREGORIANOS
El nombre de canto gregoriano proviene del papa Gregorio I(590-604), quien introdujo importantes modificaciones en la música eclesiástica utilizada hasta ese momento para la liturgia del rito romano. Además de dichas modificaciones, fue autor de numerosas obras y melodías, como la Regula pastoralis, el Libri quattuor dialogorum o diversas homilías.
La música en la liturgia cristiana existente hasta entonces tenía su origen en las sinagogas judías, por lo que fue, al principio, exclusivamente vocal, sin la utilización de instrumentos musicales y con predominio de la lengua helenística; para ello, un cantor solista, generalmente el sacerdote, dirigía los rezos, que eran contestados por los asistentes a la celebración mediante la utilización de sencillos motivos.
Poco a poco, en Occidente fue evolucionando, y se produjeron tres cambios importantes:
Apareció a finales del siglo VII un pequeño grupo de cantores elegidos que asumió el papel del solista, la "schola"
La utilización del latín como lengua principal obligó a traducir los salmos utilizados hasta entonces a prosa latina
La Iglesia Romana empezó a considerar como excesivo el empleo de los himnos en las funciones litúrgicas, y se buscó más el carácter improvisatorio de los cánticos, de forma que fuesen más la expresión libre de los sentimientos de los celebrantes.
Es en este marco donde encaja el Canto Gregoriano, como fuente de inspiración para la música eclesiástica occidental, sobre todo en ciertas partes de la celebración eucarística, como el Introito, el Ofertorio y la Comunión.
REY ARTURO Y LA MESA REDONDA
Los caballeros de la Mesa Redonda, también llamados de la Tabla Redonda, forman una orden de caballería mítica legendaria, que aparecen en las leyendas artúricas de la llamada materia de Bretaña. Según éstas, la orden fue fundada una vez Arturo fue proclamado rey de Britania y fundó su corte en Camelot. El rey de Leodegrance, que gobernaba las tierras de Cameilard, con motivo de la boda de su hija Ginebra con el rey Arturo le regaló la mesa o tabla que dio origen a la orden. La mesa tenía ciento cincuenta plazas que no siempre estaban cubiertas, y en ellas se sentaron los más dignos caballeros de su tiempo según cuenta la leyenda, la importancia de que la mesa o tabla fuera redonda reside en que nadie la presidía, es decir, que los que allí se sentaban ninguno estaba por encima de los demás. La orden comenzó a decaer cuando surgió la demanda del Santo Grial que hizo que muchos de los caballeros partieran en su búsqueda y muchos perecieran en la misma, pero el final definitivo de la orden ocurrió cuando la hermana del rey, la bruja Morgana, hizo públicos los amores adúlteros entre la esposa del rey, Ginebra y el primer caballero de este, Lancelot, lo que llevó a una guerra civil y a la muerte del rey a manos de Mordred hijo del rey y Morgana. Después de aquello, Arturo fue llevado por Morgana a la isla de Avalón, donde sería enterrado.
Presentado por
:
Daniel Alejandro Clavijo Ramirez
Manuel Alejandro Castellanos Rincon Esleider Smith Castro
Romero
¿ como comenzó todo
?
v(Venecia, actual Italia, 1254-id., 1324)
Explorador y mercader veneciano. Su padre (Nicolás Polo) y su tío, miembros de
una ilustre familia de mercaderes de la próspera República Veneciana,
ambicionaban comerciar con el pueblo tártaro de Oriente.
Ambos
hermanos
emprendieron conjuntamente una expedición hacia Oriente en el año 1255; cuando
hubo noticias de la llegada de los mercaderes al territorio, el emperador
mongol Kubilai Kan
los mandó llamar, dado que la presencia de unos latinos constituía un hecho
extraordinario. Durante catorce años permanecieron entre los mongoles. De
regreso, los Polo actuaron como embajadores del emperador y visitaron al Papa
en su nombre, para transmitirle el deseo de Kubilai Kan de que éste enviara sabios y
sacerdotes a visitar su Imperio.
Y ahora si empieza el
viaje
vEn el año 1271 y con la bendición de
Gregorio X, los Polo, incluido Marco, que a la sazón contaba diecisiete años,
comenzaron su segundo viaje por tierras orientales. Atravesaron Israel,
Armenia, llegaron a las regiones de la actual Georgia y luego al golfo Pérsico.
Desde allí remontaron hacia el norte, cruzaron Persia y después se adentraron
en las montañas de Asia Central, siguiendo el itinerario de la ruta de la seda.
La travesía del Pamir los
condujo a los dominios del Gran Kan. Tras superar los desiertos que rodean Lob Nor
llegaron a Kancheu, la
primera ciudad realmente china, donde establecieron contacto con una
civilización que practicaba una religión casi desconocida para Occidente, el
budismo; permanecieron en el lugar un año, durante el cual se dedicaron al
comercio.
v presenció batallas de elefantes, habló
con astrólogos chinos y magos y lamas tibetanos, habitó en palacios de reyes y
tiendas de nómadas, participó en cacerías con tigres amaestrados, fue
embajador, gobernador y espía del emperador. Sus ojos vieron razas y paisajes
maravillosos, y su descripción asombraría al mundo occidental.
vEn el relato de Marco Polo se manifiesta
un tono maravillado ante los espectáculos de la naturaleza y los pueblos de las
riquísimas y misteriosas regiones orientales. Son famosísimas sus páginas
acerca del Viejo de la Montaña (de cuya leyenda se hallan rastros en muchas
novelas medievales), sobre la vida de la residencia veraniega del Gran Khan
en Xanadú y los usos del antiguo imperio chino. Es
bella por su aliento épico y fabuloso la descripción de la batalla entre el rey
Alan (Halagu, Khan de Persia) y el rey Barca (Berke, Khan de la Horda de Oro); está reproducida de
manera lograda la lucha entre los dos pueblos conquistadores, en el sentido
sangriento de la lucha por la vida y por la gloria.
En
1295, Marco Polo regresó a Venecia y se vio envuelto en el conflicto que su
ciudad mantenía con Génova por la hegemonía mercantil. Al parecer, cuando en
1298 tomaba parte, como sopracomite al
mando de una galera, en el combate naval de Curzola, fue apresado por los genoveses. Así fue
a parar a una prisión, donde conoció al escritor Rustichello de Pisa, a quien narró su asombroso
viaje a Extremo Oriente. Su relato, escrito en las postrimerías del siglo XIII,
es el viaje más apasionante jamás narrado.
